作者:佚名       来源于:中国民俗文化网

  在古代文献中,“笔记”是很重要的一部分,它们没有一定体例,却蕴含着丰富信息,历来为研究者重视。

  在近期出版的《全辽金元笔记》(第一辑)中,记录了许多古代文人趣事。《全辽金元笔记》主编、南开大学文学院教授查洪德在接受中新网记者专访时提到,在“辽金元笔记”中,有为数不少的域外地志、西北行记,多是前代所不曾有。

  此外,古代一度有人误认为神魔小说《西游记》为丘处机所作。查洪德表示,《西游记》的作者不是丘处机,但《西游记》在创作与流传中与全真教关系密切。

  《西游记》作者是丘处机?

  翻开《全辽金元笔记》第一辑的目录,可以看到其中收录了《焚椒录》《长春真人西游记》等辽金元时期笔记文献43种。而《长春真人西游记》和《西游记》是否有关,是一个有趣且复杂的问题。

闻名遐迩的《西游记》,与全真教有什么关系?

82版《西游记》视频截图

  “长春真人是金元之际著名全真道士丘处机,他应召远赴西域大雪山觐见成吉思汗讲道,随行弟子李志常将他这一经历详细记录,编撰成一部行记,即《长春真人西游记》。《西游记》是神魔小说,现在一般认为是吴承恩所作。”查洪德说。

  两书原本风马牛不相及,但却一度莫名其妙地攀上了关系。在很长一段时间里,有人说《西游记》的作者是丘处机。查洪德认为,这源于清朝初年的一次“作伪”,作伪者是汪淇,他与黄周星合作,将《西游记》命名为《西游证道书》(全名《古本西游证道书》),加以评点刊刻,伪造了一篇元代诗文宗主虞集的《西游记序》放在卷首。

  这篇序言中说,有位衡岳紫琼道人,拿了一部书稿请虞集作序,说该书是“国初邱长春所纂《西游记》”。成书于明代的《西游记》,作者就这样变成了丘处机。其实,不仅《西游记》的作者不是丘处机,《长春真人西游记》的作者也不是丘处机。

  那么,是不是《西游记》与丘处机就毫无关系呢?查洪德说,间接的、深层的关系还真能找到。著名学者陈洪曾进行过考证,从总体上考察了《西游记》与道教全真派之关系。

  “比如小说中引用了若干全真教徒创作的诗文;使用了大量的内丹修炼术语等等。”他解释道,“这些都说明,《西游记》在创作与流传中与全真教关系密切。”




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