作者:佚名       来源于:中国民俗文化网

  纵是大唐盛世,也难免遗珠之恨。令人钦佩的是,这些才华横溢之士,偶遇坎坷,并不沉沦。顺境时,自然积极追求“兼济天下”;逆境时,即使要“独善其身”,也不消极,颇有那种“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看”的自在与豁达。

  这种能屈能伸、收放自如的状态,在影片中如此,在唐代现实生活中确实也是如此。这种状态体现的是诗人高度的自信。而这种自信,也恰恰是大唐精神赋予他们的。

  现在看来,这种自信也正是大唐诗人吸粉的重要原因之一。

  值得称道的是,《长安三万里》在展示这种大唐精神的同时,也通过这些诗人的不同际遇,或明或暗地道出唐朝由盛转衰的深层原因。这大大加重了这部动画片的分量。

  《长安三万里》收获高票房的同时,一些争议也在继续。这些争议与批评,观点见仁见智。无论争议是否合理,批评是否公允,可以确认的是,这些观点对今后这类影片的创作具有实实在在的启发与借鉴作用。

  我倒是觉得,既然写到这些伟大的诗人,写到了他们的诗歌创作成就,不妨把他们在文学理论领域的思考与贡献多表现一些。像李白、杜甫,诗歌创作光彩夺目,在诗歌理论领域也有很多重要的或者独到的观点。以李白为例,他在文学理论方面虽未有专门著述,但散见在诗篇中的一些观点鲜明体现着他的创作主张,反映了盛唐时代不少诗人共通的审美趣味和审美标准。李白批评作诗“雕虫丧天真”“绮丽不足珍”,提倡清真自然之风;主张作诗要有风骨和兴寄,这些观点不仅影响着他们那个时代的诗人,也深刻影响到后世的诗歌乃至文学创作。

  涉及文学理论这方面内容表现起来有一定难度,但办法其实还是很多的。比如,通过诗人间的相互切磋交流,或勾栏瓦肆间传唱时的点评,都可以。这不是凭空想象,生活中就有现成的例子,如前边提到的“旗亭画壁”。现实中这类趣闻逸事很多,未必一定要去凭空虚构。能把这些趣闻逸事发掘出来,并恰当编织到故事中,效果自然是非常值得期待的。

  影片中说,诗在,长安就在。看到这里,我不禁想,那些诗人虽然远去了,他们的理论不能疏远和淡忘了,因为这些理论在今天依然能够涵养出诸多正大气象的作品。(于国鹏)



 2/2   首页 上一页 1 2

上一篇经典诗词何以青春焕发

下一篇到数字文学博物馆体味古都文韵



 【相关文章





版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。